Mi verdadera historia con La Livianita – Fragmentos

Anacrónicamente, absurdamente, mi tristeza es mía y sola está. Diré con una épica sordina: María Angélica me atrapó con red de cabello anochecido. La conocí un domingo, hablamos de pasear, Leo Dan, Palito Ortega, Leonardo Favio, Daniel Magal y Piero. Así comienza nuestro amor, en primavera, cuando las rosas del rosal son como Jerez Zacatecas y allá andaba yo porque tal pueblo fue propuesto para una emisión de México Magia y Encuentro.

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¿Era yo el orgullo de las letras mexiquenses, prospecto para el Premio Nacional, el próximo Nóbel de hace veintitrés años? Entonces, diría Gaspar Henaine, ah pa’ Nobelcito, mano. Viruta nada contestaría y yo, página sin vuelta ni nexos, sigo soportando gallos que a las seis cincuenta y cinco lanzan sus destemples hacia el cercano Cuencamé.

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Los pobres no imaginaban que puedo cambiar este rancho por una editorial y sin que reclame Josefa, porque la obligué a ser mi esclava. Tampoco imaginaban que hace veinticuatro años tuve prometido el Nóbel que finalmente consiguieron para Paz. El señor Velasco llegó a enorgullecerse cabrón de

Del blog de Sheridan en Letras Libres: “Merecidísimo último lugar”, por Anselmo Guiú

En la prueba «PISA» diseñada por la OCDE para evaluar, en treinta países miembros, la capacidad que tienen estudiantes de 15 años de edad para pensar científicamente, México logró un merecidísimo último lugar.
En primer sitio quedó Finlandia, donde 6 mil jóvenes de 30 mil obtuvieron los grados 5 y 6, los más elevados. En cambio, sólo el 0.3% de los mexicanos consiguió grados 5 y 6: es decir, 93 jóvenes de 30 mil.
Horrorizada, la señora Blanca Heredia, directora de la OCDE en México, puso un ejemplo de problema a resolver en la prueba «PISA»:

Una receta para hacer galletas dice que son necesarios un kilo de harina, uno de azúcar, 6 huevos y 2 barras de mantequilla. Si tienes solamente medio kilo de harina, ¿qué tienes que hacer?

Entre las 29,907 respuestas mexicanas equivocadas, se encontraron las siguientes:
–Pues merengue porque galletas lo que es galletas ya no pudistes pero merengue si se puede.

–O sea nimporta wei porke mi papi o sea es industrial y empaca arina y decho me dise que solo la mita es arina wei y la otra mita es cosas o tierrita asi que de todos modos las gayetas pus o sea no wei o sea la pendega jente ni se da cuenta wei.
–Se junta a los vesinos y se blokea la pinchi calle asta ver si la autorida no te de todo el pinchi kilo y lla.
–Se costitulle la comicion de la galleta mexicana para que ebalue la forma de salir del problema.
–Agarras larina los, huebos la mantekiya y, lasucar y ases las chingadas gayetas y no le dises nada a nadie y ke keden aguadas las cabronas.
–Se grita bien gacho kilo por kilo galleta por galleta hasta que

Excelente video de Amalia García Medina, emo tiva dirigente de tribu urbana Nuevo Sol en PRD, ex dirigente nacional de partido, amiga de Alejandro Encinas, ex contendiente motor frente a Chucho Ortega y gobernadora de Zacatecas.

Después de sepultar a Lionel Luthor en Smallville 7×16, asombrarme por el incremento de tráfico mediante mi reportaje sobre tribus urbanas emo o emos, esperar el nuevo capítulo de Lost 4×09 para ver qué onda con Kevin Johnson, John Locke y Rousseau, recibir un correo con insultos por “apoyar” a Barack Obama, imprimir una foto de Vanessa Hudgens para el jalpense Tuercas, esperar el estreno de Iron Man, Hulk y Batman Dark Knight, y soportar confidencias de un periodista fresnillense sobre sus sesiones de sexo por internet, por fin tengo tiempo para recomendar esto. Las direcciones:

http://mx.youtube.com/watch?v=cNjEutcLxY4

http://www.ntrzacatecas.com/portal/?a=14144&z=39

Aquí sigo.

Tribus urbanas en Zacatecas: diferencias que unen

Gema insiste en alborotarse el cabello para que las mechas parezcan amenazar a sus mejillas. Se acomoda la blusa verde lima, vuelve a apretar las agujetas del Converse izquierdo. Sabe que tiene pendientes tres tareas, y su papá ya la amenazó. Pero las reuniones de miércoles y viernes dan sentido a su jornada. Además, ya se las arreglará mañana en una hora libre. Mete el billete de cincuenta pesos a la bolsa “de cartero”, y asegura los audífonos del iPod por los que se alcanza a escuchar:

Things happen, but we don’t really know why (Las cosas suceden, pero no sabemos realmente porqué)… Dentro del aparatito, el grupo Bullet for my Valentine (Bala para mi Valentín) sigue sonando calle abajo hacia el ocaso.

Se sienta junto al tronco del mutilado “árbol del amor” en la plazuela Miguel Auza de esta ciudad de Zacatecas. Saluda a los pocos quienes han llegado, y se aísla un momento para seguir escribiendo sobre el cuadernillo forrado con recortes de revistas y la leyenda “Odio el pop”. Casi a la mitad del cuaderno, con letra muy puntiaguda, garabatea su sentir.

Las llamadas “tribus urbanas”

El término “tribu urbana” fue acuñado en 1990 por Michel Maffesoli en su libro “El tiempo de las tribus”. El norteamericano Ethan Watters postula que las tribus urbanas describen las redes sociales de amigos que solemos crear en las ciudades.

Respecto a ellas, los sociólogos chilenos Raúl Zarzuri y Rodrigo Ganter sostienen que su proliferación “se deja comprender mucho más eficazmente cuando las consideramos como la expresión de prácticas sociales y culturales más soterradas, que de un modo u otro están dando cuenta de una época vertiginosa y en constante proceso de mutación cultural y recambio de sus imaginarios simbólicos”.

Los jóvenes integrantes de ellas se agrupan por afinidades, suelen vincularse a modas y géneros musicales, desarrollan un argot, simbología, vestuario y hábitos propios, algunos remarcan relaciones de proximidad y rechazo, y por lo general defienden y reivindican su quehacer y estética.

El doctor Víctor Manuel Aguilar Soria, psiquiatra y director general del centro de salud mental de los Servicios de Salud de Zacatecas, aclara, respecto a la existencia de “tribus urbanas” en la entidad zacatecana:

The Man

Para respaldar un reportaje sobre las llamadas “tribus urbanas”, he recurrido al concepto de “The Man”, fijado por el guionista de la “hollywoodesca” película School of Rock. Traduje algo de este diálogo, claro. Después insertaré aquí mi reportaje.

Dewey: “What, you want to learn something?”
Summer: “Yes, I do.”
Dewey: “What, you want me to teach you something? You want to learn something? All right, here’s a useful lesson for you. Give up. Just quit. Because in this life, you can’t win. Yeah, you can try, but in the end,